Může za vznik Islámského státu Západ? Odborníci promluvili

Podle Kropáčka stojí za radikalizací některých islámských skupin politika Západu, která vůči muslimským zemím nevolila vždy šťastné cesty. "V muslimském prostředí by v tomto směru zazněly hlasy kritizující trvalé neřešení problému Palestinců a Bushovu vojenskou invazi do Iráku, která vedla předvídatelně k rozkladu této země," podotkl na stránkách Security magazínu. I Konvička se sice domnívá, že část zodpovědnosti na straně Západu určitě je, ale svádět na něj celou zodpovědnost je prý nemístné sebemrskačství.

"Příčiny „radikalizace" jsou dostatečně známy, ale je třeba jít hlouběji, než k Afgánistánu či bin Ládinovi. Muslimské bratrstvo, jako první „moderní" radikální skupina, vzniklo už ve 20. letech v reakci na porážku Osmanské říše. Na ponížení, které se tehdy islámu dostalo, část muslimských elit zareagovala sekularizací, snahou o modernizaci svých zemí a různými nacionalismy," tvrdí s tím, že ani vznik různých fundamentalistických skupin by nic neznamenal, nebýt několika navzájem provázaných aspektů, například ropného boomu, populačního boomu studenoválečné východní i západní podpory různým bojůvkám a podobně.

Podle Kropáčka navíc narůstá rétorika rázu, kterou v neuvěřitelně bohatém výběru nalézáme u nás, a to v médiích i projevech některých politiků, kteří se chtějí vézt vzhůru na vlně populismu. "Ve světě islámu, a opět bych zdůraznil relativitu tohoto souhrnného pojmu, potřebujeme spojence, a to nejenom proti IS jako současné akutní hrozbě, ale také pro veškeré další snahy o mírový, solidární a prosperující svět. Alternativy, jaké rýsují islamobíjci, by měly za následek jen trvalou nenávist, agrese a nové berlínské zdi," podotkl na otázku, jaký vliv mají na interpretaci „nepřátelského světa islámu" média a politika.

Tvrdí také, že Islám nemá ústřední jednotící autoritu. "Hlavní autoritou je kniha Korán. A skutečně současné ideové zápasy v muslimských společnostech mají jako silnou složku střety rozdílných interpretací Koránu. Vedle veršů vyjadřujících trend k míru a toleranci najdeme bohužel také verše takzvané „mečové", které vybízejí k bojovné verzi džihádu," uvedl.

Konvička doplňuje, že kontextem Koránu je Mohamedův životopis. "Jednotlivé súry jsou navěšeny jako korálky na syžet Mohamedova života. Pak máte ještě hádísy – krátké příběhy, popisující aplikaci islámu v praxi. Když toto víme, nečiní nám problém rozklíčovat, že slavné „Nebudiž donucování..." je medínský verš směřovaný k Židům, kteří se stali Mohamedovými spojenci, ale z nichž jedna žena, které zemřelo již několik novorozeňat, slíbila, že to další vychová jako Žida. Kontext je tedy přesně opačný, Mohamed říká trpěným spojencům, aby svým dětem nevštěpovali svou víru, kdyby ty děti chtěly přijmout islám," podotkl s tím, že zabíjení nevinných  je obdobný případ.

Podle Kropáčka ale je hrozba IS, al-Káidy a podobných teroristických uskupení reálná. "Dnešní svět je globálně propojený a platí tu docela určitě známá stará židovská moudrost, mimochodem citovaná také v Koránu – kdo zabije jediného nevinného, jako by pozvedl vražednou zbraň proti všemu lidstvu," uvedl a dodal, že "existuje také přesvědčení, že IS právě proto šíří všemi moderními prostředky obrazy svých krutostí, aby nejen naháněl strach, ale také vyvolával paušální nenávist ke všem muslimům. Právě tím způsobem se mladí evropští muslimové z druhé a třetí generace přistěhovalců, vystavení stoupající nepřízni a šikanám ve svém okolí, mají rozhodovat pro džihád v řadách IS, který jejich náboženskou identitu naopak ocení."

Konvička také poukazuje na to, že se islámu nebojí, jen ho pokládá za špatný, totalitní systém s tendencí expandovat. "A jsem přesvědčen, že Česká republika by této výzvě měla čelit, protože zde jde o fundamentální otázky lidské důstojnosti a svobody. My Češi jsme v minulém století dvakrát selhali, sklonili se před totalitou – v letech 1938 a 1948 – třetí totalitě bychom se měli postavit. Už proto, že případná islamizace této země by našim dětem či vnoučatům připravila osud, proti němuž byly ty předchozí dvě totality čajíček. A k zesměšňování muslimů – to jako chcete říct, že bychom si z nich neměli dělat legraci? Tento národ si dělal vždy ze všeho legraci a díky tomu přežil, díky tomu si dokázal udržet zbytky zdravého rozumu. Islám a muslimové nejsou výjimka: Chtějí-li zde s námi žít, musí snést nás drsný až škodolibý humor," tvrdí.