O co jde Islámskému státu? Odpověď psychologa vás překvapí

Extremistická propaganda má psychologickou hloubku

"Výzvy Islámského státu se zaměřují na jedincovo hledání toho, čemu psychologové říkají osobní důležitost, kterou extremistická propaganda této militantní skupiny chytře využívá. Hledání důležitosti je tužba po významu, po respektu, být někým ve vlastních i cizích očích," vysvětluje psycholog.

"Jedincův smysl důležitosti může být z mnoha důvodů ztracen, například z důvodu osobního selhání či stigmatu, které vychází ze zpronevěření se normám příslušné společnosti. Toto musíme mít na paměti, když zkoumáme pozadí ženských sebevražedných atentátnic v Izraeli. S první ženskou sebevražednou atentátnicí v izraelsko-palestinském konfliktu se manžel rozvedl poté, co se zjistilo, že je neplodná. Další potenciální atentátnice byla znetvořená popáleninami, které jí údajně způsobila vlastní rodina, kvůli nemanželskému poměru. Tyto ženy trpěly osobním stigmatem a proto šly jako dobrovolnice na sebevražedné mise proti Izraelcům," připomíná Kruglanski.

"Ztráta důležitosti může být rovněž způsobena beznadějnou ekonomickou situací. Může vycházet z pocitu pohrdání a diskriminace, což je běžná zkušenost množství imigrantů. A může vycházet z pocitu, že něčí bratři ve víře jsou ponižováni a zahanbováni napříč světem," dodává odborník.

Komentář v originálním znění si můžete přečíst zde.

"Ideologičtí extremisté, jako ti, kteří vedou Islámský stát, záměrně předkládají myšlenku kolektivního příkoří a staví celosvětovou muslimskou populaci do role oběti s cílem povzbudit a naverbovat potenciální džihádisty. Usáma bin Ládin v roce 1997 hřímal v rozhovoru pro CNN: 'Zmínka o Spojených státech nám připomíná především ty nevinné děti, které byly roztrhány, jejich hlavy a ruce uřezány...' Jiný vysoce postavený velitel Al-Káidy, Jehía al-Libí živil hněv a rozhořčení svým prohlášením: 'Džihád v Alžírsku...je vaše naděje...z pekla nespravedlivého režimu, jehož vězení jsou přecpaná vašimi mladými a dětmi, pokud ne vašimi ženami.' Tyto apely na něčí pošlapanou identitu v kombinaci se zobrazením degradace něčí skupiny mohou mít hluboký efekt, pobouřit a přeorientovat jednotlivce, kteří jsou jinak dobře nasměrovaní a nacházejí se na cestě zdánlivě vedoucí k jejich světlé budoucnosti," míní profesor.

"Zprávy uvádějí, že Nassír Muthana, dvacetiletý dobrovolník Islámského státu, se dostal na čtyři lékařské školy. Muhammad Hamidur Rahmán, který v srpnu zahynul v bojích v Sýrii, pracoval pro oděvní řetězec Primark v britském pobřežním městě Portsmouth a jeho otec vlastnil restauraci. Jeho osobní budoucnost se zdála být zajištěná, ale stejně nemohla potlačit bolest a ponížení, kterému v jeho očích čelila muslimská komunita," deklaruje Kruglanski.

Islámský stát nabízí agresi a sex

"Extremistická ideologie je efektivní za určitých podmínek, jelikož nabízí rychlý lék na utrpěnou ztrátu významu a zaručuje jeho znovuzískání. Je doplněna zneužíváním lidských primárních instinktů - agrese a sexu. Co se týká druhého uvedeného, sex je nejprimitivnějším potvrzením něčí důležitosti. Znamená budoucí zachování něčího jména a genů. Islámský stát ho strategicky používá jako odměnu za agresi," připomíná expert.

"Militantní skupina zakládá manželská centra, kde se registrují ženy, které mají být provdány za bojovníky. Zajaté irácké ženy a dívky jsou nuceny k sexuálnímu otroctví, žijí v nevěstincích provozovaných džihádistkami. Znásilnění bezvěrce je považováno za legitimní, zatímco fatva vyhlásila sexuální džihád, který podporuje brutalitu vůči ženám. Koneckonců, mučednictví je spojeno se sexuálním blahem v ráji," stojí v komentáři.

"Pochopení magnetických apelů Islámského státu je předpokladem k vyvinutí vhodné, psychologicky citlivé proti-strategie. Například apely na umírněnost a život v trpělivosti zřejmě mohou jen stěží vyhrát boj o srdce a mysl džihádistů. Namísto toho je třeba čelit kouzlu džihádu jiným kouzlem, charisma mučednictví postavit proti jinému charismatu, apely na primitivní pudy přesměrovat, jui jitsu styl nasadit proti brutalitě nepřítele, zkrátka otočit nastavené psychologické tabulky Islámského státu," doporučuje Kruglanski.

"Mladí muži ohrožení voláním extremistické ideologie mohou být například přesvědčeni k boji proti znesvěcení jejich náboženství a příslibem místa v historii tím, že porazí satanské zlo, které zužuje jejich víru. Sociální média musí otočit a oslavovat postavení se zlu, podporovat odvahu nutnou k podstoupení osobního risku při čelení konvencím. Toto poselství nesmí být prezentováno nevýraznými pastelkami, ale v jasných zářících barvách. Věcné argumenty proti Islámskému státu neuspějí. Boj proti němu si žádá ohnivá a vášnivá provolání," uzavírá psycholog.