Islámský stát chystá krutý zázrak. O čem zpívají radikálové?

Náboženské písně se řadí mezi nejstarší dochované písně vůbec a jejich význam je patrný i dnes, ve 21. století. Velkou váhu hrají tyto druhý písní zejména pro země Blízkého východu, kde je hudební styl zvaný "nasheed" jedním z nejrozšířenějších.

Jemné melodie skryté v arabském chorálu ale ukrývají mnohem víc, než pouze vyzývání Alláha. Žalozpěvy a testamenty se v rukách radikálů proměnily na bojovné písně, které i britský server The Guardian označil jako "lepší, než jakékoliv jiné náboženské skladby". Ovšem pouze po hudební stránce...

Behnam Said, zaměstnanec německé rozvědky v Hamburku, právě dokončuje doktorát zaměřený na džihádské písně, takvané nasheedy. "Když jsem je slyšel poprvé, nemohl jsem je dostat z hlavy dobré dva týdny. Dotkly se mě, ale jinak, než ostatní nasheedy," přiznává.

Podobnou zkušenost má i odborník na otázky Středního východu z Univerzity v Marylandu Phillip Smyth. Ten je džihádistickými písněmi doslova posedlý. "Jejich písně vysvětlují vše, za co Islámský stát bojuje. Zpívají o tom, kolik porazili nepřátel a o boji, který bude pokračovat. Dokonce i pro nevěřící, jako jsem já, mají tyto písně určité kvality. Posiluje to ducha," tvrdí.

Při boji i v autě

Bojové písně Islámského státu jsou melodicky jednoduché a znělé, díky čemuž se dokáží posluchačům dostat pod kůži. V době, kdy světu vládne internet a on-line komunikace, se tak rychle stávají virálními, což ulehčuje práci Islámskému státu a zároveň napomáhá jejich propagandě. Známé servery zaměřené na nahrávání a sdílení hudby a videí jako YouTube a další sice tato videa poměrně úspěšně odchytávají a nekompromisně odstraňují, řada dalších webů svůj obsah ale nehlídá, a toho Islámský stát využívá jak to jen jde.

Druhou stranou mince jsou ale texty, které byly u původních nasheedů obranného charakteru. Nyní je tomu přesně naopak:

"Zalili jsme silnice rudou krví,bodání do krku pod rouškou tmy.Štveme psy, pochodujeme s odhodláním, stoupáme na vrchol cestou smrti, už se blížíme."

Výše uvedené je volný překlad jedné z písní Islámského státu a i méně pozornému čtenáři neunikne, že slova nemají v žádném případě defenzivní charakter. Naopak do bitvy vyzývají, a tím jsou pro Islámský stát nesmírně důležité. Radikálové je poslouchají doslova všude - v autě, doma, hrají se ve městech, která ovládají, a dokonce i při bojích samotných.

Obyvatelé východních zemí si význam nasheedů pro Islámský stát dobře uvědomují a není výjimkou, že v zemích a oblastech, které se brání náporu radikálů, jsou tyto písně zakázány. Naopak na územích, která radikálové ovládají, je tento hudební styl denním chlebem.

Nasheedy zpíval i bin Ládin

Novodobé džihádské nasheedy sahají až do konce sedmdesátých let minulého století, kdy začali islámští fundamentalisté v Egyptě a Sýrii touto formou inspirovat své příznivce a vštěpovat do nich určité formy poselství. "Nasheed jako žánr náboženských písní je starý, ale příznivci Muslimského bratrstva, Islámského státu a dalších skupin je začali přetvářet na vzpurné a bojovné až v 70. letech. Bylo to něco nového," upozorňuje Benham Said.

Jiní fundamentalisté ale nasheedy odsuzují a tvrdí, že hudba je neislámská a odporuje učení Koránu. Ani to ale radikály nazastavilo a dokonce i dospívající Usáma bin Ládin založil kapelu, v níž nasheedy zpíval. 

Po hudební stránce jsou písně některých radikálů krokem zpět oproti těm, které zpívají například šíité, to ale u Islámského státu neplatí. "Většina džihádistů inklinuje k recyklaci nasheedů, ale Islámský stát má své vlastní křídlo Ajnad Media Foundation, které se na výrobu těchto písní přímo zaměřuje" říká Aymenn Jawad al-Tamimi, analytik think tanku Blízkovýchodní Forum, který čelí obvinění z kontroverze, neboť se studiu džihádistů věnuje až příliš. "V jejich rukou vznikají nové a odlišné nasheedy, do nichž vkládají svá poselství," dodává.

S tím souhlasí i Behnam Said, který podotýká, že nasheedy Islámského státu často obsahují různé zprávy šířené do jiných militantních a radikálních skupin: "Staé nasheedy byly produkovány v relativně malém potču, byly militantní, ale měly defenzivní charakter a byly plné rčení, například 'Mohou nás mučit, ale díky našim přesvědčením odoláme.' Nasheedy Islámského státu nejsou obranné ani zdaleka. Jsou o naději změnit svět, a to navždy."

Zdroj: YouTube

Kdo skládá písně Islámskému státu nikdo přesně neví. Na základě potřeby virálního šíření se předpokládá, že slova pochází od znalých básníků a melodie od zkušených hudebníků. "V Iráku existuje spousta společností zaměřených na hudební průmysl, podobně je tomu i v jiných okolních zemích" podotýká Phillip Smyth.

"Jednou jsem viděl, jak se taková píseň vytváří. V Libanonu jsme seděli v místnosti, kterou měl hudebník zřízenou v suterénu domu své matky. Měl před sebou malou klávesnici, nějaká nahrávací zařízení a skládal. Celou píseň, určenou pro křesťanské milice, vytvářel týden a půl," dodal.

Přílivu západních kultur do východních oblastí se nevyhne ani Islámský stát, je ale velmi nepravděpodobné, že by to vedlo k poptávce po modernějších písních. "Džihádisté ​​díky svému myšlení nevidí své džihádské nasheedy jako nudné," tvrdí al-Tamimi.