Evropský islám? Muslimové začínají přijímat západní hodnoty, včetně konzervativních proudů

Pokud se hovoří o islámských fundamentalistech, většinou se jimi míní tzv. salafisté. Jedná se o konzervativní hnutí, které se hlásí k odkazu „předků“ tj. proroka Muhammeda, jeho společníků a prvních tří generací jeho následovníků. Salafisté jsou známi tím, že Korán a další důležité texty islámského písemnictví čtou zcela doslova, což v některých případech – a za což jsou velmi kritizováni – znamená pokusy o návrat jistých, až středověkých praktik.

Ačkoliv salfisté mají na Západě velmi špatnou pověst, The Economist upozorňuje, že jejich postoje se zde mění. Salafisté ve vztahu k nemuslimských rodinám a přátelům se obrací hluboko do minulosti, do doby, kdy též první muslimové museli být schopni jednat a spolužít s nemuslimskými příbuznými. Západní salafisté se tak angažují v mezináboženském dialogu a pokouší se najít způsob, jak žít dobrý muslimský život v sekulárních zemích.

Představitelé tohoto salafistického proudu upozorňují na to, že jejich proměna je do značné míry dána generační změnou, kdy mladí muslimové pochybují vůbec o tom, zda-li je zde Bůh. Tedy, salafismus nemůže více spoléhat na staré typy diskurzu a strávit veškerý čas zkoumáním jednotlivostí v náboženských textech, ale musí být schopen nabídnout mladým muslimům osobní zkušenost Boha, na kterou nejsou potřeba prostředníci, aby zůstal relevantní.

Podobně špatnou pověst náboženských fanatiků jako salafisté má i Muslimské bratrstvo, jeden z hlavních představitelů politického islámu. Nicméně, i tato organizace se na Západě snaží přizpůsobit západním normám, zvláště co se týče žen, a to někdy v přímém rozporu s tím co hlásali její zakladatelé Sajjid Qutb (který ve svých knihách vykresloval Západ jako místo naprosté dekadence, kde ženy mají velmi volné sexuální mravy).

Např. dublinský European Council for Fatwa and Research (Evropský koncil pro fatwu a výzkum – fatwa je nábožensko právní stanovisko) schvaluje hypotéky navzdory islámskému zákazu úroků a tvrdí, že ženy, které přestoupily na islám, mohou mít stále své nemuslimské manžely (což podle některých velmi radikálních islamistických proudů je trestné smrtí).

Právě ženy výrazně mění islám na Západě. Díky své emancipaci a rostoucímu vzdělání nechtějí být dále v postavení nižšího pohlaví, které musí sedět odděleně od mužů v hroší části mešity. Ve stále větším počtu afro-amerických mešit muži i ženy sedí pospolu. Roste též počet žen-ímánek, např. dánská ímámka Šerin Khankanová či německá ímámka Seyran Atesová.

Právě příklad berlínské ímámky ale ukazuje, že cesta k evropskému – či americkému, australskému nebo kanadskému islámu – je stále ještě dlouhá. Atesová se běžně setkává s výhružkami a hrozbami smrti. Navíc stále většině konzervativně smýšlejících muslimů chodí do tradičních mešit, kde naslouchají tureckému stylu islámu, který bývá v rozporu s západním pojetím náboženství.

Třetí generace muslimů: cesta k západnímu islámu? 

Experti, jako renomovaný sociolog Oliver Roy, však upozorňují na to, že mladá generace muslimů – tzv. mileniálové –výrazně mění islám na Západě. Islámští mileniálové se jako jejich křesťanští vrstevníci dívají v porovnání se svými konzervativními rodiči mnohem svobodomyslněji na řadu záležitostí, zvláště pak těch sexuálního charakteru. Polovina amerických muslimských studentů, muži a ženy, přiznává, že měla předmanželský sex, podle studie v roce 2014. Mladší muslimové se též stále častěji identifikují jako homosexuálové či bisexuálové a mezi touto skupinou je LGBT komunita více a více přijímána.

Nicméně, ačkoliv třetí generace muslimů přebírá západní modely života, neznamená to, že je imunní vůči muslimskému radikalismu. Právě naopak, tyto západní modely někdy urychlují jejich konverzi k radikálnímu islámu. Bezpečnostní služby zjistily, že mladí teroristé žili neměli před spácháním útoku motivovaného muslimským radikalismem či před přidáním se k Islámskému státu v Sýrii– příliš velké znalosti islámu a žili život, který byl proti v mnoha směrech proti jeho tradičním hodnotám (pití alkoholu, drogy, nevázaný sex). Konverze k islámu pro ně představovala vyjádření opuštění tohoto „hříšného“ západního stylu života.