Co si to ta neomarxistická sebranka dovoluje, vždyť islám okupoval Evropu do 19. století, zlobí se Duka

Není velkým překvapením, že Duka má pro určitý způsob protestu pochopení. Výše zmíněná hra je silně protinábožensky laděná a nelze tak čekat, že ji bude vysoký představitel katolického kléru obdivovat. Mimo jiné obsahuje také scénu, ve které Ježíš (symbolizující křesťanství) znásilňuje muslimku (symbolizující islám).

Duka se k celé záležitosti vyjádřil i na svém Facebooku. "S povděkem vnímám několik tisíc lidí, kteří se v petici postavili proti uvedení blasfemické divadelní hry v Brně. Vítám, že se našli i lidé, kteří se odhodlali k činu, hru napadli u soudu a žádali její odvolání z programu divadla. Nakonec je třeba vidět, že někteří z diváků dali najevo svůj nesouhlas se skandálním obsahem i při samotném představení, byť jim to způsobilo potíže." píše Duka.

Hra podle něj uráží křesťany ale i muslimy a nemá nic společného se svobodným uměleckým projevem. Jde prý o zneužití svobody, neúctu a bezohlednost k cítění jiných. Dukovi vadí i jistý nepoměr mezi uměleckým zobrazením islámu a křesťanství v dané hře.

"Posel Lásky - Ježíš Kristus je tu jako alegorie naší civilizace vykreslen coby násilník - a islám, ve skutečnosti až do 19. století násilně okupující Evropu, ve hře vystupuje jako znásilněná dívka." zlobí se kardinál. "Znásilněna je naopak naše společnost, víra ve svobodu a vzájemnou toleranci, protože to co si k víře a náboženství dovoluje dnešní neomarxistická sebranka, to si nedovolila ani totalitní nacistická či komunistická ideologie." dodává.

Problém s protesty má ale naopak třeba profesor Martin C. Putna. "Léta jsem se zabýval meziválečným souzněním evropských fašistů s částí evropského křesťanstva, ta historie je opravdu strašná. A dnes nám nějací samozvaní lidé začnou říkat, že hájí pořádek. Nejdřív verbálně, potom s klacky,“ tvrdí Putna pro server Lidovky.cz