Může za masakr v Paříži pád komunismu? Klaus promluvil

Masakr v Paříži je podle Klause věc šílená a hledání jakýchkoli omluv, výmluv či ospravedlňování brutální vraždy dvanácti lidí je nepřijatelné. "Jakkoli je tento teroristický čin výjimečný, je jen onou pověstnou špičkou ledovce – nejen ve smyslu, že i v tomto týdnu došlo ve světě k několika dalším teroristickým činům, z nichž například ten v Nigérii vedl k mnohonásobnému počtu obětí než ten v Paříži. Že nás více pálí to, co se děje v našem civilizačním a kulturním okruhu, je jedna věc, ale teroristické činy v Africe či Asii (či v Rusku) bychom neměli arogantně přehlížet. Tím, že mluvím o vršíčku ledovce, myslím ale ještě něco jiného," zamyslel se Klaus ve svém komentáři pro Právo.

Pařížský útok je podle něj je součástí širšího problému a potřeba jej dovést k individuální odpovědnosti a k potrestání konkrétních viníků. "Širší pohled však nesmí být opomenut. Jsme svědky mimořádného nárůstu počtu teroristických útoků, přinejmenším za celé poslední čtvrtstoletí od pádu komunismu. Ne náhodou proběhla v těchto dnech v médiích zpráva, že v roce 2014 je ve světě největší počet uprchlíků od konce druhé světové války. To je věc ze „stejného soudku"," dodal.

Pád komunismu prý vytvořil určité vakuum, a to nejenom mocenské, ale i ideové, které začalo být velmi rychle vyplňováno. "Na straně jedné západním, primárně americkým, ale i evropským, resp. západoevropským „vývozem demokracie" a doktríny specifického pojetí lidských práv, na straně druhé jeho odrazem, stínem či logickým doplňkem, radikálním islamismem," tvrdí exprezident.

Klaus dále zmiňuje ideologii universalismu a nebezpečí, která plynou z ideologie multikulturalismu. "Tyto dvě ideologie jsou vnitřně propojeny, nejsou-li dokonce neoddělitelné. Jedna posiluje druhou a právě jejich synergický efekt vyvolává takové tragické činy, jako byl například pařížský útok," zamýšlí se Klaus.

Podotýká, že podle univerzalistické doktríny jsme všichni stejní a žádný Východ a Západ vlastně neexistují. "Můžeme být shodní na biologické úrovni, ale určitě ne na úrovni civilizační, kulturní či náboženské. Popírat to má ničivé účinky a vyvolává to efekty, které situaci jen zhoršují. V této univerzalistické koncepci jsou Východ a Západ degradovány na pouhé zeměpisné oblasti," tvrdí.

Východ je ale podle některých lidí na Západě pouze méně vyspělým a méně osvíceným Západem a musí být dotlačen k tomu, aby se stal Západem plnohodnotným. "To je ale samozřejmě výzva ke střetu civilizací a celá řada válek v posledním čtvrtstoletí, prováděných ve jménu demokracie a lidských práv – od Jugoslávie, přes Afganistán a Irák k dnešní Sýrii – svou bezvýchodnost dostatečně zřetelně demonstrovala," dodal.