Nová svatá válka? Výrok islámského učence vedl k masivnímu zabíjení „nečistých“ zvířat

Jordánská média 8. listopadu oznámily, že jen v jordánském městě Keraka bylo zabito více než 800 volně pobíhajících psů. Facebookem kolovalo video z města Zarká, zobrazující odstřelovače, kteří před východem slunce projížděli městem a stříleli psi. Mnohé z více než 1400 komentářů chválilo ostřelovače za zabíjení psů, kteří by ohrožovali jordánské děti.

Cizinci začali masivní zabíjení velmi kritizovat. Podle jedné organizace na ochranu psů „náboženský vůdce země vyhlásil svatou válku na psech.“ Jedna Američanka na Facebooku psala, že doporučuje lidem necestovat do Jordánska a utrácet zde peníze. Argumentovala, že Američané tvoří čtvrtou největší skupinu turistů v Jordánsku a pokud se rozhodnou poškodit jordánský průmysl cestovního ruchu, bude muset Jordánsko zasáhnout proti vybíjení psů.

Jordánsko se snaží prezentovat Západu jako moderní a progresivní země. Království je nicméně více sociálně konzervativní než jiní jeho sousedé na Blízkém východě, zejména, co se týče náboženství. Výrokům islámským učenců, kteří se v jiných státech potýkají s úbytkem vážnosti, je zde stále věnována velká pozornost. Jordánci si výrok Velkého muftího vyložili jako fatwu, tj. nábožensko-právní stanovisko, a začali podle toho ihned jednat.

Podle jordánské náboženské instituce Dar al-Ifta (Odbor fatwy) slova Velkého muftího nikdy nebyla zamýšlena jako příkaz k zabíjení. Ahmad al-Hasanat, generální tajemník Dar al-Iftaa, poukazuje na to, že původní fatwa pouze tvrdila, že v případě ohrožení je přípustné zabít psa, nikoliv však, že je třeba preventivně masakrovat psi na ulicích.

Podle Al-Hasanata je celá situace obrovské nedorozumění. Fatwy jsou pouze náboženskými-právními doporučeními, nikoliv zákonně platnými příkazy. Jsou nezávazné a otevřené individuálnímu výkladu.Fatwy jsou obvykle dávány na konkrétní dotaz. „Poskytujeme jen radu. Pokud to někdo bere, skvělé. Pokud ne, co můžeme dělat? Dám mu fatwu a on se rozhodne," říká al Hassanat.

„V islámu, pokud chcete zabíjet zvířata, není to snadné. Ale pokud je zvíře hrozbou pro člověka, můžete ho zabít, "tvrdí Rawashdeh, strýc dívky, která zemřela. „Pokud by mufti se takto nevyslovil, je zakázáno zabíjet psi.“  Smrt dívky dle něj byla způsobena stejně tak psem jako lékařem, který nezkontroloval, zda pes nebyl infikován vzteklinou. Přesto jednoznačně podporuje údajnou fatwu. „Každý zbloudilý pes by měl být zabit, protože oni uubližují lidem," řekl.

Ačkoli psi jsou v islámském světě považováni za nečistá zvířata, v Koránu ani v navazujícím islámském právu neexistuje žádný příkaz k masivnímu vraždění psů a žádná fatwa to nemůže podpořit. Skutečnost, že Jordánci reagovali tímto způsobem, je spíše než islámským negativním postojem k psům zapříčiněna nahromaděným vztekem, který v sobě mají ohledně problémové situace nekontrolovaných divokých psů. V roce 2014 např. obyvatelé Zarky požadovali, aby město zakročilo proti smečkám volně pobíhajících psů, kteří napadli starší ženu a několik dětí, ale úředníci to odmítli s tím, že zabíjení psů je zakázáno a jde proti islámskému právu.

12. listopadu vydal Dar al-Iftaa vydal novou fatwu, ve které se odkazovalo na koránský požadavek milosrdenství vůči zvířatům a obhajovalo, že zvířata by měla být zabíjena pouze v sebeobraně. Přesto zabíjení pokračuje a zřejmě bude dále pokračovat, dokud se nevyřeší problém toulavých psů.