Ženy dobývají Vatikán, papež jmenoval Britku do čela akademie

František považuje za jednu z priorit svého pontifikátu poskytování většího prostoru ženám v rozhodovacích funkcích.Archerová je ředitelkou centra sociální ontologie na polytechnické vysoké škole ve švýcarském Lausanne. Velkou část své vědecké kariéry však strávila na Warwické univerzitě v Británii a členkou papežské akademie je už od roku 1994.

Papežská akademie provádí výzkum, jehož výsledky jsou pro vedení římskokatolické církve vodítkem při utváření církevní politiky. Počet akademiků kolísá mezi 20 a 40. Noví kandidáti jsou vybírání stávajícími členy na základě jejich odbornosti a morální bezúhonnosti. Vybrané kandidáty ze zemí celého světa pak jmenuje papež.

Účelem akademie je podpora studia a pokroku společenských věd. Mezi hlavní oblasti zájmu patří právo, ekonomika, politické vědy, sociologie a historie.

Žena v katolické církvi?

Možnost ministrování žen připouštěl již Kodex kanonického práva (CIC/1917), byť s výrazným omezením, protože stanovil v kán. 813 § 2, že ministrantem přisluhujícím při mši sv. nesmí být žena s jedinou výjimkou: není k dispozici muž, žena však může odpovídat pouze zpovzdálí a v žádném případě nesmí přistoupit k oltáři.

Ženy mohou kázat v kostelích a kaplích mimo homilii, tj. mimo kázání při mši svaté. Redemptionis sacramentum zdůrazňuje, že je nezbytné pro každý jednotlivý případ dovolení ordináře, může se provést pouze z důvodu nedostatku duchovních a udělování tohoto dovolení nesmí být pravidlem a nesmí být chápáno jako autentická podpora laiků.

Rovnocenné postavení ženy podle CIC/1983 má však výrazně odlišnou podobu v žité praxi. Ačkoliv žádné ustanovení práva nebrání, aby žena zastávala různé úřady a aktivně se účastnila v činnosti komisí, v praxi přetrvávají obavy, zda je opravdu vhodné svěřit určitý úřad ženě. V tomto ohledu se právě potvrzuje kolik náhledů na ženu je kulturně podmíněných. Zvláště v zemích, kde je relativní dostatek kněží, není zvykem svěřovat úřady ženě.

Časté jsou také dotazy na ženu, která zastává úřad běžně ženám nesvěřovaný, jak se na vás jako ženu dívají, jak vás jako ženu berou vážně. Dotazy jsou vedeny v pozitivním duchu, ale samozřejmě z nich vyplývá ono kulturně podmíněné vnímané postavení ženy. Tyto dotazy ovšem zaznamenáváme i mimo církev, např. v politice nebo vysokém managementu, tam, kde není zažité, že by běžně ženy zastávaly určité pozice. Při skutečně vnitřně přijaté rovnoprávnosti postavení ženy, by takovéto dotazy nikdo nepokládal, informuje ukz.katolik.cz.