Co se opravdu dělo při razii v mešitě? Muslimové a policie se hádají

Dubnový zásah podle Chovance "nařídil jako neodkladný úkon" Obvodní soud pro Prahu 1. "K zásahu došlo před začátkem modlitby, takže nemohlo dojít k jejímu přerušení, jak bylo mediálně interpretováno," uvedl Chovanec. Policie má podle něj také důkazy o tom, že vyzvala lidi s diplomatickou imunitou, ženy, děti a zdravotně postižené, aby "místo domovní prohlídky neprodleně opustili".

S tím ovšem nesouhlasí právní zástupce Ústředí muslimských obcí ČR Tomáš Řezníček: "Z toho, co víme, tak policie páteční modlitbu přerušila, přibližně po 15 minutách vnikla do mešity se zbraněmi v ruce, (...) dokonce máme nahrávky, kde policie hrozí zastřelením každému, kdo se pohne." 

Někteří návštěvníci modlitebny si na zásah policie stěžovali. Nechovala se prý podle řádu modlitebny a na místo vtrhla i v botách. Šéf kanceláře indonéského velvyslanectví Wahono Yulianto kritizoval nesmlouvavý postup ozbrojených policistů. Podle Yulianta byli zástupci ambasády propuštěni až po hodině a půl, přestože se chtěli prokázat diplomatickými dokumenty.

Podle informací České televize měla policie mimo jiné podezření, že se v objektu nacházejí zbraně. Ředitel středočeské policie Václav Kučera, který má prověřování také na starost, to nepotvrdil.

Závěry prověrky zásahu jsou podle Chovance částečné. "Pokud další šetření tyto závěry potvrdí, pak byl zásah policie v pořádku," dodal. Výsledek bude hotový do konce tohoto týdne, poznamenal.

Dle serveru migraceonline.cz střípky informací, které média o českých muslimech nabízejí, zatím připomínají rozbité zrcadlo, z něhož zbylo jen pár více či méně poškozených kousků. Obecně je možné ve článcích vysledovat všudypřítomný stereotyp, který k čitelnému obrazu českých muslimů příliš nepřispívá a jež zřejmě nepřekračuje schematičnost vnímání muslimů ve společnosti jako celku.

Stereotyp je navíc umocněn relativně malým prostorem, jež jim čeští novináři poskytují. Muslimská komunita jako taková zatím není běžnou součástí tématické agendy médií, což může jednoduše souviset i s tím, že počet muslimů v ČR není příliš velký. Na stránky novin či časopisů se dostávají zprostředkovaně, nejčastěji v souvislosti s konfliktem (kontroverzí) či prostřednictvím vztahu Čechů k nim. Muslimové jsou představováni jako cizinci, je zdůrazňována jejich odlišnost, která je vesměs chápána negativně (potenciál hrozby). Kulturní zázemí nebo náboženská tradice není v médiích příliš reflektována.