Na Letné zazněl Korán. Muslimové varovali před islamofobií a rasismem

Muslimové si za dohledu policistů rozprostřeli modlitební koberečky na písečné ploše za sídlem ministerstva. Jejich shromáždění bylo poklidné. Stranou za muži sedělo i několik desítek zahalených žen s dětmi. Někteří z účastníků třímali papírové transparenty s nápisy "Just for a book" (jen kvůli knize) či "Ne rasismu" nebo s obrázky knihy spoutané řetězem a ostnatým drátem. 

"Zazněly citace z koránu a výzva, pokyn k tomu, jak se má muslim vypořádat s tím, když je na něj vyvíjen nějaký nátlak a jakým způsobem má takový nátlak řešit. Byla výzva k tomu, aby byl tento pocítěný nátlak řešen zákonnými prostředky," přiblížil obsah kázání po jeho skončení novinářům předseda Ústředí muslimských obcí Muníb Hasan Alravi. 

Při modlitbě, která trvala zhruba půl hodiny, promluvil i ředitel Islámského centra v Praze Vladimír Sáňka. "Islám respektuje místa určená k uctívání. Mají u nás svou posvátnost," uvedl mimo jiné. Prohlásil také, že islám "vyzývá k diskusi a respektuje názory druhých".

Podle některých médií je právě Sáňka pětapadesátiletým Čechem, kterého policie po akci v modlitebnách obvinila z podpory a propagace hnutí směřujícího k potlačení práv a svobod člověka. Sáňka to dnes na dotaz novinářů odmítl potvrdit, zároveň však tuto informaci ani nevyvrátil. "Vzhledem k probíhajícímu vyšetřování to vůbec nebudu komentovat," řekl. Obviněnému muži hrozí až deset let vězení.

Muníb Hasan Alravi rozdával před modlitbou tištěné prohlášení, v němž policejní zásah odsoudil a vyjádřil rozhořčení nad tím, jakým způsobem byl veden. "Varujeme před nárůstem extremismu a protimuslimských nálad, které může takové počínání (policie) způsobit," napsal. Muslimové jsou podle něj znepokojeni "vlnou islamofobních komentářů", které se prý po policejním zásahu objevily.

Alravi se obává toho, že hrozí i přímé ohrožení příslušníků muslimské menšiny v Česku. Před setkáním ČTK řekl, že cílem shromáždění je ukázat případným kolemjdoucím, jak páteční modlitba v mešitě vypadá a jak vypadala i v den, kdy na ni vtrhla policie. Zvolením místa poblíž sídla ministerstva vnitra navíc muslimové chtějí poklidnou cestou poukázat na to, že zásah byl podle nich neadekvátní.

Představitel muslimské komunity v Česku se domnívá, že za incidentem mohou stát snahy některých skupin - například lidí, kteří islámskou víru opustili - poškodit muslimy v očích širší veřejnosti.

K používání výrazu islamofobie pro negativní sociálně-psychologický jev souvisejíc s xenofobií, rasismem a diskriminací se přiklání spousta autorů, avšak mnoho je i těch, kdo pojem považují za agresivní nálepku, která má zdiskreditovat odpůrce islámu. Konflikt mezi zastánci a odpůrci termínu islamofobie není snadné vyřešit, stejně jako se často velmi obtížně odlišuje islamofobní incident od útoku rasistického či potyčky, která může být vedena zcela jiným motivem než náboženským. Komplikace působí v tomto ohledu i fakt, že neexistuje všeobecně uznávaná definice tohoto jevu, který je obvykle zahrnován do širokého konceptu rasismu a rasové diskriminace.

Psali jsme: Zásah v pražské mešitě pobouřil i další církve, Halík označil razii za hřích  

Bez ohledu na samotný pojem však považujeme za nutné upozornit na protimuslimské postoje, které se u nás stále častěji objevují, přestože v explicitní formě zůstávají prozatím většinou omezené na internetová diskuzní fóra, blogy a sociální sítě. Těch, kteří se snaží proti islámu v České republice skutečně bojovat, je spíše menšina, ale jsou stále hlasitější a jejich názory a výzvy často překračují mnohé slušné meze, a toto téma by se tedy nemělo brát zcela na lehkou váhu.

Mezi těmito aktivisty se vyskytují i někteří vzdělaní jedinci nebo bývalí muslimové, povětšinou se však bohužel jedná o lidi, kteří čerpají informace výhradně z médií a téměř nekriticky přijímají jakékoliv články či příspěvky očerňující islám a jeho věřící, napsal server muslimove.cz.

Odmítání islamofobie by však v žádném případě nemělo znamenat zavrhnutí kritiky islámu nebo jednotlivých muslimů, která může být často velmi přínosná a vést k velmi zajímavým debatám. Na rozdíl mezi islamofobií a kritikou islámu upozornila již v roce 1997 britská organizace Runnymede Trust, která sestavila několik bodů odlišujících otevřený a uzavřený pohled na islám, přičemž otevřený umožňuje kritiku, zatímco uzavřený vede spíše k islamofobním postojům.