Razie v pražské mešitě: Indonésie zuří, český velvyslanec byl na koberečku

Indonéské velvyslanectví v Praze mezitím požádalo, aby česká policie incident vysvětlila, informoval list s odvoláním na tajemníka velvyslanectví Wahona Yulianta, který byl mezi zadrženými.

Smetánka podle Frouse mluvil s indonéskou stranou o aktuálních otázkách, přičemž zmínili i zásah v pražské mešitě. Dodal také, že česká strana pokračuje v jednání ohledně diplomatické nóty. "Věci se nadále věnujeme se vší vážností, která jí náleží," řekl ČTK bez dalších podrobností Frous.

Policie v pátek zasahovala v objektech Islámské nadace nedaleko Václavského náměstí a na Černém Mostě v Praze, kde se scházejí muslimové. Po zásahu obvinila pětapadesátiletého Čecha z podpory a propagace hnutí směřujícího k potlačení práv a svobod člověka. Obviněný je z Prahy, hrozí mu až deset let vězení. Muž je podezřelý, že v Česku zajistil vydání a distribuoval knihu šířící rasismus.

Mezi několika desítkami zadržených bylo i deset Indonésanů - devět diplomatů a jeden student, upřesnil Wahono. "Policisté byli v plné zbroji a s maskami na obličejích. Vypadali jako příslušníci indonéské protiteroristické jednotky Densus 88," řekl indonéskému listu Wahono.

V České republice v současné době kromě pražské a brněnské funguje ještě mešita v Teplicích a několik kulturních center a modliteben, které jsou často situované na studentských kolejích. Pozoruhodné množství muslimských organizací působících na našem území nabízí zároveň otázku, zda vyznavači islámu v České republice skutečně tvoří komunitu, za kterou jsou tak často označováni. V této souvislosti bývá upozorňováno na rozdrobenost muslimů, kteří mají specifické postavení komunity spíše vně než uvnitř společenství.

Odlišné názory, postoje, cíle a tím i míra fragmentarizace domnělé komunity mají mnoho příčin, mezi nimiž hraje významnou roli rozdílná intenzita vztahu k islámu jakožto náboženství a zdroji identity, odlišný etnický původ a tradice, jakož i úroveň vzdělanosti, a tím i sociální postavení jednotlivých muslimů. Čeští muslimové pochází z více než sedmdesáti zemí, přičemž ani jedna z národností výrazně nedominuje, což není ve srovnání se západními zeměmi příliš obvyklé. Pouto mezi jednotlivými muslimy, a tím i legitimita jejich označení za komunitu, je však na druhou stranu posilována společným náboženstvím, ať již je jeho prožívání jakkoliv silné, a v případě cizinců i společnou zkušeností imigrace, která může značně posílit vzájemnou solidaritu, napsal server muslimove.cz.

Značná heterogenita muslimů žijících v České republice je každopádně jedním z mnoha aspektů, který české muslimy odlišuje od jejich souvěrců žijících v Německu, Francii či Velké Británii, a čeští muslimové by proto neměli být s takovou samozřejmostí vnímáni jako jednotná, názorově homogenní komunita.