Pozdvižení ve Vatikánu: Papež telefonoval rozvedené ženě. Co řešili?

Případ rozvířila argentinská média, která informovala o ženě, která se po nekompromisním chování svého kněze obrátila dopisem přímo na papeže s prosbou o radu. František jí rovnou zatelefonoval.

"Řekl, že je zbavena všech hříchů, že žehná celé její rodině, že má od nynějška volnost jít k přijímání, a požádal, abychom se za něho modlili," řekl argentinské rozhlasové stanici Cadena3 nový manžel ženy. Papež prý vyloženě ženě řekl, aby dotyčného kněze ignorovala a šla do jiného kostela. Údajně přitom pronesl poznámku, že "jsou někteří kněží papežštější než papež".

Toho se hned chytila média, která začala opět spekulovat o tom, zda se římskokatolická církev nechystá k vstřícným změnám vůči rozvedeným lidem.  Agentura AP v této souvislosti připomíná, že papež je spoluautorem traktátu O ráji a Zemi, který vyšel ještě v době, kdy byl teprve kardinálem. V něm vyzval František "k milosrdnému přístupu k věci".

Podle něj je manželství, dokud není rozděleno smrtí, sice nadále velmi silnou hodnotou katolicismu, ale to neznamená, že by rozvedení a znovu oddaní věřící měli být kvůli tomu exkomunikováni. 

Mluvčí Vatikánu Lombardi ale přišel s varováním. "Vzhledem k tomu, že nejde o veřejnou aktivitu papeže, nelze od (Vatikánského) tiskového střediska očekávat informace nebo komentáře. To, co vybočilo z oblasti soukromých vztahů, rozšířilo se a následně bylo mediálně šířeno, není tedy nijak potvrzeno jako autentické a stává se zdrojem dezinterpretací a zmatku. Vyvozovat z těchto záležitostí důsledky pro učení církve je tedy nenáležité," stojí v prohlášení mluvčího Svatého stolce z něhož citoval vatikánský rozhlas.

Chce-li člověk přistupovat ke svatému přijímání, měl by splňovat tyto podmínky:

1) být pokřtěn v katolické církvi2) věřit v reálnou přítomnost Ježíše Krista ve svátosti oltářní3) nemít na duši těžký hřích

Kodex kanonického práva stanoví: „K svatému přijímání se nepřipustí exkomunikovaní a trestaní interdiktem po uložení těchto trestů rozhodnutím nebo po jejich úředním zjištění; rovněž se nepřipustí ti, kdo tvrdošíjně setrvávají ve zjevném těžkém hříchu" (kán. 915, Kodex kanonického práva, Zvon, Praha 1994).

Někteří autoři zastávali v posledních letech na základě různých argumentací názor, že tento kánon není možné aplikovat na rozvedené věřící, kteří uzavřeli nové manželství. Uznává se, že tento zákaz byl jednoznačně zdůrazněn roku 1981 v čl. 84 apoštolské exhortace Familiaris consortio, a byl několikrát znovu výslovně potvrzen, zvláště v roce 1992 v Katechismu katolické církve č. 1650 (Zvon, Praha 1995) a roku 1994 v dopise Kongregace pro nauku víry Annus internationalis Familiae. Zmínění autoři přesto předkládají různé interpretace citovaného kánonu, jejichž společným znakem je, že prakticky nechávají stranou situaci rozvedených, kteří uzavřeli nový sňatek.

Stav nehodnosti následkem setrvávání ve stavu hříchu představuje také závažný právní problém v církvi: právě výraz „nehodný" zmiňuje kánon Kodexu kánonů východních církvi, který je paralelou k latinskému kánonu 915: „Od přijímání božské eucharistie musejí být vzdáleni ti, kdo jsou veřejně nehodní" (kán. 712). Přijímat Kristovo tělo a být přitom veřejně nehodní působí ve skutečnosti objektivní újmu společenství církve; jde o jednání, které porušuje právo církve a všech věřících žít v souladu s požadavky tohoto společenství.

V konkrétním případě rozvedených věřících, kteří uzavřeli nový sňatek, a přistupují ke svatému přijímání, se pohoršení, chápané jako čin, který pobízí ostatní lidi ke zlému, současně týká svátosti eucharistie i nerozlučitelnosti manželství. Toto pohoršení bohužel přetrvává i v případě, že podobné chování už nevzbuzuje údiv. Naopak: právě v případě deformace svědomí je o to nezbytnější, aby duchovní pastýři jednali trpělivě a rozhodně ve věci ochrany svatosti svátostí, obrany křesťanské morálky a správné formace věřících.

Rozlišení případů, v nichž je nutno odmítnout podání eucharistie věřícím, kteří se ve výše popsaném stavu nacházejí, je záležitostí kněze zodpovědného za společenství věřících. Ten dá přesné instrukce jáhnovi nebo případnému mimořádnému udělovateli eucharistie, jak jednat v konkrétních situacích., uvedl Vatikán v červnu 2000, jak píše server nesvatostnamanzelstvi.wz.cz.