Gayové mají smůlu? Manželství je pouze pro ženu a muže, tvrdí většina Čechů

V souhrnu 71,6 % dotázaných, kteří představují reprezentativní vzorek domácí populace nesouhlasí s uzákoněním manželství pro stejnopohlavní páry. Tento návrh, kterým se zabývá Poslanecká sněmovna, si klade za cíl rozšířit práva, která vyplývají z institutu manželství i pro stejnopohlavní páry, které mají možnost uzavírat registrované partnerství.

Pokud by zákon o uzákonění manželství pro homosexuální páry byl přijat, registrované partnerství by tak zaniklo. Návrh na uzákonění pro stejnopohlavní páry, tedy tzv. sňatky homosexuálů, je ovšem naprosto nepřijatelný pro 62,7 % dotázaných. Naopak jej vítá 10,8 % veřejnosti a 15,3 % veřejnosti je to jedno.

V Poslanecké sněmovně se při projednávání návrhu na uzákonění manželství jako svazku muže a ženy i na uzákonění možnosti manželství pro stejnopohlavní páry objevily tři zásadní návrhy.

Největší podporu má návrh poslance hnutí ANO Patrika Nachera, který navrhuje uzákonění práv homosexuálním párům, která jsou shodná se stávajícím zákonem o manželství (narovnání práv - vdovské a vdovecké důchody, osvojení dětí druhým partnerem, SJM, příjmení, akt svatby se svědky atd.), ale s tím, že by se nadále jednalo o registrované partnerství, a nikoli o manželství. S tímto návrhem souhlasí v souhrnu 71,3 % dotázaných.

S lidoveckým návrhem na zakotvení manželství jako vztahu muže a ženy přímo do Listiny základních práv a svobod, pak vyjádřilo souhlas v souhrnu 67,4 % veřejnosti. Poslanecký návrh na uzákonění manželství i pro stejnopohlavní páry v souhrnu podporuje 20,2 % dotázaných.

Z aktuálního průzkumu tedy jasně vyplývá, že většinová společnost v podstatě souhlasí s rozšířením práv stejnopohlavním párům v rámci registrovaného partnerství. Ovšem panuje jednoznačný názor veřejnosti na zachování institutu manželství ve stávajícím znění, tedy pro svazek muže a ženy.

Jak ostatně ukázal i dříve provedený průzkum společnosti SANEP, domácí populace vnímá již jako samozřejmost registrované partnerství a ve velké míře podporovala i osvojení biologického dítěte u homosexuálních párů. Nelze tedy říci, že by ochrana tradičního manželského svazku mezi mužem a ženou byla protestem proti svazkům homosexuálních párů, ale jedná se tedy spíše o zájem ochránit tradiční rodinné hodnoty, které logicky vycházejí ze svazku muže a ženy.