Další vlna protiromských demonstrací? Šluknovsko má strach

"Celková situace a atmosféra se příliš nemění. I nadále jsme tu svědky obchodování s drogami a snaha něco řešit se už ani nepředstírá," citují Lidové noviny z dopisu, který sepsal starosta Krásné Lípy Zbyněk Linhart.

"Bohužel i po dalších třech letech funguje nesmyslný 'systém' příplatků a doplatků na bydlení, který nejenže vede k ohromnému odčerpávání veřejných peněz do kapes spekulantů, ale ponouká také k vykupování nemovitostí, vytváření ohnisek, chcete-li ghett, s problémovou skupinou lidí, a to za masivní podpory státu," popisují starostové v dopise asi největší problém.

Nejvíce chudinských ghett vyrůstá v chudých regionech v severočeském a severomoravském pohraničí. V Česku však neexistuje kraj, kterému by se tento fenomén „nové chudoby" vyhnul.

Chudinská ghetta obývají rodiny a jednotlivci s nejnižšími příjmy, závislí na sociálních dávkách, vesměs dlouhodobě nezaměstnaní. Lidé tu mají ztížený přístup k institucionální pomoci, jsou odříznuti od společnosti a společenského života. Obvykle jde o místa, kam jsou vystěhováváni nájemníci, kteří měli problémy s placením nájemného nebo jiných souvisejících služeb (elektřiny, vody, plynu, atd.), nebo kteří jsou za „problémové" pouze považováni.

Život v těchto lokalitách je frustrující. Lidé tu žijí ve stavu celkové letargie, nejsou s to si pomoci vlastními silami, často ani nevědí jak. Volí krátkodobé životní strategie, cílené jen na uspokojení základních potřeb. Nerozumějí společenskému prostředí a společenským normám, píše server ceskaghetta.cz.

"Mnozí Romové jsou chudí, protože málo využívají postupy a instituce moderní společnosti, jako jsou například anonymní tržní mechanizmy. Tyto postupy jsou v některých situacích vysoce efektivní a vděčíme jim za nynější prosperitu. Romové se místo těchto postupů uchylují k postupům a institucím tradičních společností, jako je například velká rodinná síť. Tyto instituce však využívají zdroje a talenty mnohem méně efektivně. Romové při nich nezůstávají kvůli své údajné nepřizpůsobivosti nebo romantickém lpění na tradicích, ale proto, že jako jednotlivci si nemohou dovolit se rodiny vzdát. Romové tedy při neefektivních institucích tradiční společnosti zůstávají, protože jsou příliš chudí, a chudí jsou, protože jejich tradiční společnost je v interakcí s naší moderní společností neefektivní. Tento nešťastný začarovaný kruh je podporován nevymahatelností oficiálního práva mezi Romy a diskriminací Romů na trzích," napsal Jakub Steiner z výzkumného ústavu CERGE-EI při Karlově univerzitě.

Existuje sada ukazatelů, podle nichž lze zjednodušeně popisovat ghetta. Je to zejména uzavřenost společenství vůči okolí, ze které dále vyplývají:

- prostorová segregace (nedostupnost infrastruktury, zástavba na kraji měst, ve vybydlených lokalitách či dokonce daleko za městem)

- nekvalitní domy (unimobuňky, chatrče), znečištěné, často bez řádné péče majitele

- nedostupnost zaměstnání a vzdělání (ať už prostorová, či sociální), nedostupnost úřadů (objektivní i subjektivní) a nedostupnost lékařské péče (objektivní i subjektivní)

- špatné hygienické poměry

- vysoká až úplná nezaměstnanost a nízká vzdělanost většiny obyvatel

- napětí mezi obyvateli ghetta a okolím